Ilman tukea tapahtuvaa kohoamista kuvaava levitaatio on kuulunut uskonnolliseen ja paranormaaliin perinteeseen
Kehon nouseminen ilmaan ilman näkyvää tukea on kuulunut uskonnolliseen ja kansanperinteen kuvastoon vuosituhansien ajan. Pyhimysten ja mystikoiden kuvauksissa aihe esiintyy keskiajan kristillisessä perinteessä useissa lähteissä. Tunnetuimpia tapauksia ovat Cupertinon Pyhän Josephin lennot 1600-luvulla. Pyhän Teresa Avilan kokemukset 1500-luvulla ovat toinen tunnettu esimerkki. Idän perinteessä tiibetiläiset ja intialaiset joogiin liittyvät kuvaukset ovat tunnettuja. Modernissa keskustelussa aihe nousi näkyväksi 1800-luvulla spiritualistisen liikkeen myötä. Daniel Dunglas Home oli tunnetuimpia. Suomalaiseen keskusteluun aihe on saapunut käännöskirjojen ja akateemisen uskontotieteen kautta. Aihe yhdistää uskontohistorian, parapsykologian ja tieteellisen skeptisismin kiinnostavalla tavalla. Asiallinen tarkastelu erottaa kuvaukset, tulkinnat ja kriittiset huomiot toisistaan.
Aiheen historialliset juuret ulottuvat varhaisiin uskontoihin. Vanhan testamentin profeetta Eliasta kuvataan kohoamassa taivaaseen Toisessa Kuninkaiden kirjassa. Kristillisen mystiikan traditio kuvaa lukuisia tapauksia, joissa pyhimysten kerrotaan kohonneen rukouksen aikana. Tällainen perinne asettuu osaksi laajempaa keskustelua. Tässä keskustelussa paranormaali kohtaa uskonnollisen kokemuksen ja kansanperinteen yhdistyneenä. Cupertinon Pyhän Josephin lennot 1600-luvulla ovat tunnetuimpia keskiaikaisia jälkeisiä esimerkkejä. Pyhän Teresa Avilan omat kirjoitukset kuvaavat hänen ekstaattisia kohoamisiaan 1500-luvulla. Intialaisen joogan perinteessä levitaatio mainitaan Patanjalin Joogasutrissa yhtenä siddhi-kyvyistä. Suomalaiseen keskusteluun aihe on saapunut käännöskirjojen ja uskontotieteen kautta. Käsitteen syvempi avaaminen vaatii sen erottamista lähikäsitteistä.
Lähikäsitteet ovat olennaisia aiheen ymmärtämiseksi. Ekstaasitila uskonnollisessa kokemuksessa on lähikäsite, johon kuvaukset usein liittyvät. Niin sanottu astraalimatka on toinen lähikäsite, jossa tietoisuus ja keho ajatellaan eroavan toisistaan. Telekinesia on laajempi termi, joka kattaa esineiden liikuttamisen ajatuksella. Aiheen taustakehyksenä toimii paranormaali laajempana kattokäsitteenä tavanomaista arkikokemusta sivuaville ilmiöille. Suomalaisessa keskustelussa termit kulkevat usein latinan ja englannin alkuperäisinä. Levitation, transvection ja sublevatio ovat tunnetuimpia. Käsitteet kulkevat osittain päällekkäin muiden yliluonnollisten ilmiöiden kanssa. Kehon kohoaminen on kuitenkin tarkka erottava piirre. Olennaista on muistaa, että aihe on historiallisesti dokumentoitu mutta tieteellisesti haastava todennettava. Tunnetut tapaukset avaavat aiheen seuraavan kerroksen.
Tunnetut tapaukset ovat tarkasti dokumentoituja historiallisissa lähteissä. Cupertinon Pyhän Josephin lentojen kuvauksia on jäljellä yli 70 aikalaislähteessä. Hänet kanonisoitiin 1767, ja kuvauksia pidettiin osana hänen pyhyytensä todisteita. Pyhän Teresa Avilan omat kirjoitukset teoksessa Vida kuvaavat hänen kohoamistaan rukouksen aikana. Hän piti kokemusta haastavana ja pyrki välttämään sitä julkisissa tilanteissa. Daniel Dunglas Home oli 1800-luvun tunnetuin spiritualistinen meedio. Hänen istuntonsa Lontoossa ja muualla kuvattiin yksityiskohtaisesti aikalaislehdistössä. Sir William Crookes, kuuluisa fyysikko, tarkkaili Homen ilmiöitä 1870-luvulla ja kirjoitti niistä myönteisesti. Suomalaisessa kansanperinteessä on lyhyitä kuvauksia samanlaisista ilmiöistä. Tieteellinen näkökulma aiheeseen ansaitsee oman tarkastelunsa rinnalla.
Tieteellinen näkökulma aiheeseen on ollut pääosin skeptinen. Society for Psychical Research perustettiin 1882, ja se tutki ilmiöitä tieteellisellä otteella. Homen tapaukset jäivät osittain selittämättömiksi. Myöhemmät tutkimukset ovat löytäneet selityksiä monille spiritualistisille ilmiöille taikatemppujen kautta. Niin sanottu transcendental meditation -liike väitti 1970-luvulla kehittäneensä levitaation harjoituksen. Videoilta nähtiin kuitenkin lähinnä pomppuhyppyjä matolla. Akateeminen fysiikka pitää aihetta ristiriidassa painovoiman lain kanssa. Aihetta voi kuitenkin tarkastella uskontohistoriallisena ja kulttuurillisena ilmiönä. Suomalaiset uskontotieteen tutkijat ovat avanneet aihetta osana mystiikan tutkimusta. Tieteellinen tarkkailu valvotuissa olosuhteissa ei ole löytänyt vahvistusta aitona ilmiönä. Modernit tulkinnat ansaitsevat oman tarkastelunsa rinnalla.
Modernit tulkinnat aiheesta vaihtelevat lähteen mukaan. Uskontotieteellinen tulkinta pitää kuvauksia mystisen kokemuksen ulkoisina merkkeinä. Aikalaiset eivät pystyneet erottamaan niitä kirjaimellisesta tapahtumasta. Psykologinen tulkinta tarkastelee aihetta dissosiatiivisten ja ekstaattisten tilojen kautta. Niin sanotuissa kehon ulkopuolisissa kokemuksissa ihminen voi tuntea kelluvansa, vaikka keho pysyy paikallaan. Antropologinen tulkinta pitää aihetta yhteisön kollektiivisen muistin osana. Pyhimysten kuvauksiin kerrostuu vuosisatojen aikana lisättyjä piirteitä. Suomalaiset uskontotieteen tutkijat ovat osallistuneet aiheen kotimaiseen keskusteluun. Modernit harjoittajat henkisen kasvun piireissä viittaavat aiheeseen usein metaforisessa merkityksessä. Aihe yhdistyy laajempaan keskusteluun ihmisen ja painovoiman suhteesta. Kriittiset huomiot kuuluvat luonnollisena osana aiheen käsittelyyn.
Kriittiset huomiot ovat osa kypsää käsittelyä. Ensimmäinen koskee aiheen tieteellistä asemaa. Akateeminen tutkimus pitää aihetta uskontohistoriallisena ja psykologisena ilmiönä, ei aitona kohoamisena. Aihetta voi kuitenkin lähestyä kulttuurihistoriallisena ja uskontotieteellisenä aiheena. Toinen huomio koskee aiheen modernia kaupallista käyttöä. Joillakin kursseilla luvataan oppia levitaatio rahaa vastaan, mikä on liioittelua. Suomalaiset kuluttajaviranomaiset suosittavat varovaisuutta tällaisten lupausten kanssa. Kolmas huomio koskee aiheen tulkinnan vaaroja. Pyhimysten kokemusten kirjaimellinen tulkinta voi peittää niiden syvemmän mystisen merkityksen. Maltillinen ja kunnioittava ote säilyttää aiheen aseman kiinnostavana uskontohistoriallisena ilmiönä. Aihe ei tällöin palaudu pelkäksi taikatempuksi vaan tarjoaa ikkunan inhimillisen kokemuksen rajoille.
Ilmassa kohoamisen tutkiminen tarjoaa kiehtovan näkökulman uskontohistoriaan ja parapsykologian keskusteluun. Aiheen ydin ei ole levitaation oppiminen omakohtaisesti. Kyse on rauhallisesta tutustumisesta yhden inhimillisen kokemuksen kuvauksiin eri kulttuureissa. Aihetta voi syventää suomalaisten uskontotieteilijöiden teosten kautta. Klassisen mystiikan suomennetut teokset, kuten Teresa Avilan Vida, tarjoavat alkuperäisen äänen aiheeseen. Society for Psychical Researchin arkistot ovat saatavilla osittain verkossa. Sir William Crookesin kirjoitukset Daniel Dunglas Homesta antavat kansainvälisen pohjan. Säännöllinen historiallisten lähteiden lukeminen rakentaa hyvää pohjaa. Oma kysymys ilmiön merkityksestä voi joskus jäädä askarruttamaan. Tällöin meedion kanssa käytävä rauhallinen puhelinkeskustelu voi avata uusia näkökulmia oman pohdinnan jäsentämiseen. Henkinen sparraus täydentää lukemisen antia.
Paina 1, niin yhdistämme ensimmäiselle vapaalle henkilölle. Paina 2 kuunnellaksesi esityksiä. 2,98 €/min + mpm
Tarjoamme lukemisen arvoisia artikkeleita eri aihealueilta, jotka auttavat sinua löytämään uusia näkökulmia elämääsi. Artikkelimme on kirjoitettu asiantuntijoiden toimesta. Pidä silmällä säännöllisesti lisättäviä uusia julkaisujamme
